我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
周朝諸侯國列表 為 中國歷史 上 西周時期 、 春秋 戰國時期 各 諸侯國 及各諸侯國的 姓氏 、位置、 爵位 、開始與滅亡年限、滅國者和資料來源等簡要情況的彙編。 春秋諸侯國分布圖 西周及春秋時期諸侯國（前1046年－前403年）[ 編輯] 周王朝 [ 編輯] 重要諸侯國 [ 編輯] 畿內諸侯國或者周朝世卿采邑 [ 編輯] 位於河南省的諸侯國 [ 編輯] 位於陝西省的諸侯國 [ 編輯] 位於山西省的諸侯國 [ 編輯] 位於山東省的諸侯國 [ 編輯] 位於湖北省的諸侯國 [ 編輯] 位於重慶市的諸侯國 [ 編輯] 位於四川省的諸侯國 [ 編輯] 位於安徽省的諸侯國 [ 編輯] 位於江蘇省的諸侯國 [ 編輯] 位於河北省的諸侯國 [ 編輯] 位於遼寧省的諸侯國 [ 編輯]
秋分，是 二十四節氣 之第十六個節氣，秋季第四個節氣。 鬥指酉；太陽達黃經180°；於每年的公曆9月22-24日交節。 秋分這天太陽幾乎直射地球 赤道 ，全球各地晝夜等長 [15] [21] 。 秋分，"分"即為"平分"、"半"的意思，除了指晝夜平分外，還有一層意思是平分了秋季。 秋分日後，太陽光直射位置南移，北半球晝短夜長，晝夜温差加大，氣温逐日下降 [12] [16] 。 秋分曾是傳統的"祭月節"，中秋節由"秋夕祭月"演變而來 [12] 。 2018年6月21日， 中華人民共和國國務院 關於同意設立"中國農民豐收節"的批覆發佈，同意自2018年起，將每年秋分設立為" 中國農民豐收節 "。 [13] 中文名 秋分 外文名 Autumnal equinox 代表寓意 表示秋季中間，晝夜等長
生肖配對｜屬兔｜生肖配對是一種古老而有趣的傳統概念，它基於十二生肖的特性和相互關係，被用來評估人際關係、婚姻、友誼等。每個生肖都有其獨特的特質，相互之間的配對可能會帶來各種結果。以下是屬兔的生肖配對，它們可以幫助人們更好地了解彼此，或者預測特定關係的可能性。
八字寡宿的查法： 在知道自己八字四柱的情况下，就可以从四柱中的天干地支中查自己的命中有没有寡宿了。 具体查法是以年支查起于三支。 口诀：子年戌、丑年戌、寅年丑、卯年丑、辰年丑、巳年辰、午年辰、未年辰、申年未、酉年未、戌年未、亥年戌。 也就是说，年支是子，其他的地支见戌，就是命带寡宿，其余的也同理。 八字带寡宿的人性格 1、心性清高 通常旺命带寡宿都是比较心性清高的。 因为这种人本身就很少进入人机社交里面，所以长期下来的话，自然就会觉得自己与众不同。 虽然这种想法不太对，但是却也正因为这样的想法，这种人才会去寻求其他的可以独自发展的道路。 2、一生孤独 旺命带寡宿的人，这一生都是很孤独的。 因为在八字里面不管是孤辰还是寡宿，本身都是主孤独的神煞。
不知道你有沒有注意到建築圖裡的門窗圖，裡面會有詳細的門窗尺寸表，包含了窗戶的長、寬、台度、玻璃、材質等幾種資訊，今天就簡單介紹針對長寬跟台度，在做結構時有什麼要注意的事情。 雖然先前在 模板放樣圖 有稍微提過窗戶開口要怎麼留，但沒有解釋過為什麼，鋼筋混凝土結構的開口比較容易做不準，所以開口會稍微留大一點，這當然還有固定件施作空間的考量，我剛入行還是個小菜鳥時就只覺得開口就比較大啊，不然窗戶怎麼放進去，至於要放多大？ 為什麼要放大？ 沒有太多的概念。 今天換成鋼構，那留的尺寸可小了，上下左右都多留半公分而已，真的有那麼準？ 其實鋼構外牆是用C型鋼固定的，窗戶的固定鐵件可以直接銲在C型鋼上，當然就不用多留空間，都是有原因的。 內容目錄 RC (鋼筋混凝土)結構門窗開口注意事項 窗戶 1.
第一步，鉛筆白紙上繪製一個草圖，接着取黑色蠟筆畫出飛翔烏龜頭和帽子部分，如下圖所示。 第二步，接着，黑色蠟筆畫出烏龜龜殼和手臂，注意兩個手上戴着手套，表示天氣大雪天，如下圖所示。 第三步，然後，黑色蠟筆畫出烏龜肚子和腿腳部分，注意小烏龜脖子上畫了個圍巾，要比例，如下圖所示。 (4) 赭墨多次罩染龜背、及腹甲，並用赭色染頭尾四肢。 用墨、用色要，而。 細筆龜頭、尾、四肢畫出帶有弧形鱗甲狀細線，用墨。 後淡殊磲畫眼，墨點眼珠。 龜是爬行動物、腹部有甲殼，頭尾四肢能縮入甲殼中。 蘸墨色，中鋒勾線，筆可粗放一些，體現甲殼硬度感，龜甲殼且帶有"回紋"狀斑紋，因而用線短相些並相宜 (不可將"回紋"畫實，以免死板)，勾頭、尾、四肢線條而柔些，龜趾用筆。
御頭祭は、毎年4月15日に諏訪大社の上社で実施される、五穀豊穣を願う儀式だ。 御霊の宿った神輿を担いだ人々が本宮から前宮までを練り歩き、神前に供え物を捧げる。 ここで供え物とされるのが、なんと鹿の首である。 現在でこそ剥製が使われているものの、かつては75頭ほどの鹿が神事のたびに狩られていた。 このとき、串刺しにされたウサギも一緒に供物にされていた。 江戸時代の紀行家・菅江真澄はこの儀式を目にしており、その記録を残している。 もちろん、菅江が見たのは本物の鹿の首が使われていたころの神事である。 その場には、白鷺（しらさぎ）やウサギ、雉（きじ）、山鳥、鯉、鮒などの肉の塊もあったという。 この他にも、諏訪大社上社では年始に「蛙狩（かわずかり）」という生贄の神事が行われる。
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